Ճամբարային երորդ շափաթվա ամփոփում

Ճամբարային մենք պատրաստել ենք ճաապոնական ուտես  մասնակցել ենք  սոսվորող սովորեցնողՔՈԻԶԻԶ ՔՈՄ ԿԵՏ որի ընթածքով  այս ծրագրով  ղախղ վիկտորիբա

Որի միչոծքվ պատրաստել ենք ղխաղ վիկտորինա 🤩🤩

 

 

 

 

Русская изба

Русский народ строил себе дома из дерева, так как дерево было самым доступным материалом. Такие дома в далекие времена назывались избами.

 

Вечерами люди собирались в большой избе, где пели песни, водили хороводы, рассказывали сказки, рукодельничали: пряли, вязали, вышивали. Такие вечера называли посиделками. Комната в избе называлась «горницей». Посреди горницы ставили печь. О ней говорили «Без печи и изба не изба» . На печке спали дети и старики. В печке готовили обед, пекли пироги, сушили одежду. Печь обогревала и даже освещала дом. Печь была главной в избе, она делила избу на три части: мужской угол; женская часть избы и красный угол.

 

В мужской угол — ставили короткую широкую лавку. Это было рабочее место мужчины. Тут плели лапти, корзины, вязали сети и т. д. В ящике хранили инструменты. Женщине в мужской угол заходить было нельзя.

 

За печкой был женский угол — здесь женщины занимались своей работой: приготовлением пищи (пекли пироги, хлеб, рукоделием (пряли, шили, вязали). Здесь же на крючке забитом в потолок висела колыбельная люлька для самого маленького в семье. В этом углу мужчины не появлялись.

 

Красный – значит красивый. Красный угол всегда держали в чистоте. В красном углу находились, иконы, по праздникам иконы украшали белоснежными полотенцами с вышивкой и кружевами. К иконам люди обращались с бедами, обидами, страхами, просили любви и счастья. Рядом стоял стол. За него усаживали дорогих гостей для задушевной беседы

 

Рядом с лавками стояли сундуки, украшенные разными узорами. В сундуках не только хранили одежду, бельё, но и ценные вещи. Лавки и сундуки служили и спальными местами, ведь не всем хватало места на печи. Столы были большие, потому что и семьи были большие: папа, мама, дедушка с бабушкой и детей человек 5.

Русский костюм

Основная мужская одежда – сорочка или нижняя рубаха. Мужской костюм по всей России был однотипным. Рубахи шились из льняных и хлопчатобумажных тканей, а также из шёлка. Штаны заправляют в сапоги. На территории России выделяют четыре вида женской одежды – с сарафаном, с понёвой (шерстяной юбкой), с юбкой и распашным платьем.

Основой женского костюма была длинная подпоясанная рубаха. Ее украшали оторочкой или вышивкой, иногда расшивали жемчугом. Знатные женщины имели верхние рубахи. Горничные рубахи шили из яркой шёлковой ткани, часто красного цвета.

И мужская, и женская одежда была украшена узорами – орнаментом. Каждый элемент орнамента имел определённый смысл:

Знак солнца означал плодородие, благополучие;

Знак воды, похожий на волну, означал веселье, радость;

Знак засеянное поле – счастье, богатство, достаток.

В орнаменте использовали в основном четыре цвета, каждый из которых имеет тоже определённое значение:

Красный – благополучие;  красивые
Жёлтый – тепло, ласку;   тепло
Синий – радость;  радост
Чёрный – богатство. Договор

Ճամբարային երկրորդ շաբաթվա ամփոփում

Ճամբարային երկրորդ շաբաթվա ընթացքում  մենք  այցելեցինք  Կետրոնական  բանկի թանգարան, որտեղ ծանոթացանք դրամի պատմությանը, ստեղծմանը և շահագործման ձևերին։ Մենք պատկերացում կազմեցինք թե ինչպես տարբերել կեղծ  և իրական դրամները ։ Մենք  դիտեցինք տեսաֆիլմ , որտեղ նկարագրվում էր , թե ինչպես են  տպվում դրամները։

Քննարկեցինք նաև դոլարի ,ռուբլու և դրամի  փոխարժեքները և  որ յուրաքանչյուր օր դրանք կարող են փոփոխվել։

Վերջում մեզ տվեցին փոքրիկ նվերներ, որը շատ հաճելի էր  ։

Թանգարանից  դուրս գալուց հետո մտանք Անգլիական  այգի , որտեղ մի  փոքր շրջելուց հետո նախաճաշեցինք և  վերադարձանք դպրոց։

Այս շաբաթվա ընթացքում  մասնակցեցի նաեւ Բնագիտատեխնիկական ֆլեշմոբին։

Անգլիախոս մաթեմատիկների ջոկատի հետ մենք գնացինք Ռոդնինայի անվան Գեղասահքի և Հոկեյի մարզադպրոց,  որտեղ շատ հետաքրքիր և ուրախ ժամանակ անցկացրեցինք։

https://photos.app.goo.gl/xn3BbUhqrQATbGtQ8

Ապարների զարմանահրաշ աշխարհում

Ապարներ և օգտակար հանածոներ

Երկրագնդի արտաքին պինդ շերտը, որի վրա մենք ապրում ենք, կազմված է զանազան նյութերից’ ավազից, կավից, խճից, քարից և այլն: Այդ բոլորը ապարներ են: Կավիճը, որով դու գրում ես գրատախ­տակին, նույնպես ապար է: Ապարներ են նաև քեզ ծանոթ բազալտը և տուֆը, որոնք օգտագործում են տարբեր շենքեր կառուցելու համար: Ապարների այն տեսակները, որոնք մարդն օգտագործում է զանա­զան Նպատակներով, կոչվում են օգտակար հանածոներ: Օգտա­կար հանածոները լինում են մետաղային, վառելիքային, շինարարա­կան:

 

Մետաղային օգտակար հանածոները ձուլում Են և ստանում տարբեր մետաղներ: Այդ հանածոներից էերկաթի հանքաքարը: Դրանից ձուլում են թուջ (չուգուն) և պողպատ, որոնցից էլ պաստրաստում են խողովակ, ավտոմեքենա, տրակտոր, նավ, հաստոց և այլն:

 

Մետաղներ են նաև պղինձը, ալյումինը, ոսկին, արծաթը, որոնք տարբեր գույնի են:

 

Ոսկին և արծաթը թանկարժեք մետաղներ են:

 

Վառելիքային հանածոներից են նավթը, քարածուխը, այրվող գազը, տորֆը: Սրանք այն օգտակար հանածոներն են, որոնցից ջերմություն և էլեկտրաէներգիա են ստանում: Առանց վառելիքի չեն կարող աշխատել ավտո­մեքենաները, տրակտորները, ինքնաթիռները: Վառելիքից ստացված էլեկտրաէներգիայի շնորհիվ աշխատում են գործարաններն ու ֆաբրիկաները: Վառելիքով ձմռանը տաքացվում են մեր բնակարանները:

 

Շինանյութերը մարդու կողմից շինարարության մեջ օգտագործվող ապարներն են: Դրանցից Են տուֆը, բազալտը, գրանիտը, մարմարը, ավազը, խիճը:

 

Տուֆը թեթև և շատ դիմացկուն շինանյութ է: Այն լինում է տարբեր գույնի: Տուֆից կառուցվում են բնակելի շենքեր: Տուֆը Հայաստանում ամենաշատ օգտագործվող շինաքարն է:

 

Պետք է միշտ հիշել, որ օգտակար հանածոների պաշարները բնության մեջ անսպառ չեն, և անհրաժեշտ է խնայողաբար օգտագործել դրանք:

Առաջադրանք

 

1. Ընտրում եք որևէ օգտակար հանածո կամ ապար և կազմում հետազոտական աշխատանք: Հրապարակում բլոգում:

Մարմար

Մարմար, կուճ, (հունարեն՝ Μάρμαρο «փայլող քար»), միջին կարծրության մետամորֆիկ լեռնային քարատեսակ, որը կազմված է զուտ CaCO3 կալցիտից, որոշ տեսակներ՝ առավելապես դոլոմիտից։ Սովորաբար պարունակում է նաև այլ միներալներ (գրաֆիտ, հեմատիտ, լիմոնիտ, պիրիտ, քվարց և այլն), որոնցով պայմանավորված է մարմարի գույնը։

Առաջանում է կրաքարի կամ դոլոմիտի ուժաջերմային փոխակերպման, վերաբյուրեղացման հետևանքով։

Հայաստանում մարմարի հանքավայրերը գտնվում են պալեոզոյան շերտախմբերում և մինչքեմբրի փոխակերպային ապարներում։ Բարձրորակ մարմարի հանքավայրեր կան Հայաստանի Կոտայքի (Արզական, Աղվերան գյուղեր), Արարատի (Մարմարաշեն, Խոր վիրապ գյուղեր), Սյունիքի (Քաջարան քաղաք) մարզերում։ Հայտնի են նաև Իջևանի, Վարդենիսի, Ապարանի հանքավայրերը։ Հայաստանում մարմարի հաշվարկված պաշարները մի քանի մլն․ մ³ են։

Հայկական մարմարները գեղազարդիչ են, ունեն տեխնիկական և շինարարական բարձր հատկություններ։ Հնուց ի վեր օգտագործվում է շինարարության (ինչպես հիմնական շինարարական քար, այնպես էլ երեսապատման համար) և քանդակագործության մեջ։ Մարմարի ալյուրն օգտագործվում է գյուղատնտեսության մեջ։

Որոնողական աշխատանք հայրենագիտությունից “Ապարան “, “Գյովնդ պար

Ապարանը գտնվում է Արագած լեռնազանգվածի արևելյան փեշերին։ Ծովի մակարդակից բարձրությունը կազմում է 1880 մետր։ Կլիման բարեխառն լեռնային է։ Ձմեռները տևական են՝ ցուրտ, հաստատուն ձնածածկույթով։ Ամառները տաք են՝ համեմատաբար խոնավ։ Հուլիսյան միջին ջերմաստիճանը տատանվում է պլյուս 17-18 աստիճանների, իսկ հունվարյանը՝ մինուս 6-8 աստիճանների միջև ըստ Ցելսիուսի սանղակի։

 

Մթնոլորտային տարեկան տեղումների քանակը կազմում է 450-600 միլիմետր։ Բնական լանդշաֆտները սևահողային տափաստաններ են[3]։

 

Նախկինում ունեցել է Աբարան, Աբարան Վերին, Բաշ Աբարան, Բաշ Ապարան, Փարազնակերտ, Քասախ, Քասաղ անվանումները։ Ապարանը հնում կոչվել է Քասաղ, առաջին անգամ հիշատակել է Պտղոմեոսը՝ 2-րդ դարում Casala ձևով։

 

Քասաղը եղել է պատմական Հայաստանի Նիգ գավառի կենտրոնը՝ Գնթունյաց նախարարական տան նստավայրը, որտեղ 5-րդ դարում նրանց կառուցած Քասախի բազիլիկը կանգուն է։ 10-րդ դարում Քասաղը սկսում են անվանել Ապարան, այսինքն՝ պալատ։ Քասաղն՝ Ապարան անունը ստացել է այն բանից հետո, երբ Մոկաց Ապարանք գյուղի Ապարանից Սուրբ Խաչ վանքի մասունքը տեղափոխվում է այստեղ։ Ըստ ավանդության՝ Ապարան անվանումը պայմանավորված է լուսե կանթեղով, որն առանց պարանի կախված է եղել երկնքից։ Այստեղից էլ առաջացել է Անպարան անվանումը, որը հետագայում հնչյունափոխվելով դարձել է Ապարան։ Թեև նույնիսկ 18-րդ դարում Զաքարիա Քանաքեռցի պատմիչը օգտագործել է Քասաղ տեղանունը։ Ապարան է վերանվանվել 1935 թվականին։

 

Քաղաքի տնտեսությունը սկսել է արագ զարգանալ 1950-ական թվականներին։ Տնտեսության մեջ կարևոր տեղ է զբաղեցնում արդյունաբերությունը։ Ապարանում կան մի շարք ձեռնարկություններ։ Այստեղ է գործում «Հայգորգ» ձեռնարկությունը, որը զբաղվում է գորգերի և կարպետների արտադրությամբ։ Քաղաքում գործում են կենցաղային իրերի, սարքավորումների, տեքստիլ-գալանտերեական արտադրանքի ձեռնարկություններ։ Այստեղ զարգացած է նաև սննդի արդյունաբերությունը, գործում է կաթնամթերքի վերամշակման և պանրի արտադրության գործարան։

 

Համայնքի հողերը հիմնականում օգտագործվում են որպես վարելահողեր, խոտհարքեր և արոտավայրեր։ Սեփականաշնորհված է համայնքի մակերեսի մոտ 35 %-ը։ Պահուստային նշանակության հողերից վարելահողերը զբաղեցնում են 38 հեկտար, արոտավայրերը՝ 415 հեկտար։ Համայնքում նաև զբաղվում են հացահատիկային, կերային, բանջարաբոստանային կուլտուրաների մշակությամբ։ Կան նաև բազմամյա տնկարկներ, սակայն դրանք մեծ մակերես չեն զբաղեցնում։ Ապարանում զբաղվում են նաև անասնապահությամբ։ Զարգացած է կաթնամսատու ուղղությունը, հումքը վերամշակվում է տեղի պանրի գործարանում։

 

Համայնքում առաջնային են համարվում աշխատանքային ռեսուրսների լիարժեք օգտագործումը, խմելու և ոռոգման ջրի ջրագծերի վերանորոգումը, փողոցային լուսավորության խնդիրը, քաղաքի գազաֆիկացումը։

Գյոնդ

 

ԳՈւՆԴ,Գյոնդ, գովընդ, հայկական ժողովրդական մի շարք խմբապարերի ընդհանուր անվանումը։ Կատարելիս պարողները (երբեմն՝ չափազանց բազմաթիվ) դասավորվում են կողք-կողքի և շարժվում շատ դանդաղ (այս պատճառով հաճախ անվանվում է «ծանդըր»)։

«Գյոնդ» կամ «Գյովընդ» բառերը «գունդ» բառի հին ձևերն են և խորհրդանշում են մարդկանց հավաքույթ, գունդ, ժողով։

Ստուգաբանությունից ելնելով, որ Գյոնդ պարի անվանումը ծագել է «գունդ» բառից, կարելի է ասել, որ Գյոնդը կոլեկտիվ և մասսայական պար է, որին միաժամանակ մասնակցել են մի քանի հարյուր հոգի։ Հայ ժողովրդի կոլեկտիվ պարերը, որոնք կատարվում էին ձեռքերը բռնած, կոչվում են նաև «ծանդր զլոնդեր»։ Այս պարերում տեղաշարժը կատարվում է հիմնականում դանդաղ՝ տեմպի չափավոր արագանալու առկայությամբ։

 

«Երկու գնալ, մեկ դառնալ» նշանակում է, որ պարը տեղաշարժվում է երկու քայլ աջ և մեկ քայլ ձախ։ «Դառնալ» կամ «վերադառնալ» նշանակում է գնալ դեպի ձախ։ Սակայն, հնում «ձախ» բառը արգելված էր և օգտագործվում էր «դառնալ» բայը։ Ըստ ավանդույթի, ձախ գնալը խորհրդանշում էր ձախորդություն, իսկ աջ գնալը՝ հաջողություն։

 

Այսպիսով, երկու աջ գնացող քայլերի շնորհիվ և չնայած պարի ձախ դարձող քայլին, ընդհանուր պարը շարժվում է դեպի աջ ՝ դեպի հաջողություն, խորհրդանշելով համայնքի ձգտումը դրականին[1]։

Պարի տևողությունը մեծ է։ Գյոնդի տարատեսակներն են՝ «ծանդըր գյոնդ», «ծանդըր գյոնդ կոտրոցի», «ծանդըր գյոնդ կոտրոցի ճկոտախաղ»։ Առաջին երկուսում պարողները միմյանց ձեռքերը բռնում են ափերով, վար իջեցրած, երրորդում արմունկները ծալում են տարբեր անկյուններով և բռնում ճկույթներից։ Մեծ դեր է խաղում ծնկների ծալելը՝ զանազան խորությամբ և ռիթմով (կոչվում է «կոտրոցի»)։ Ըստ շարժման հաջորդականության Գյոնդի կատարման ձևերից են՝ «երկու գնալ՝ մեկ դառնալ»-ը և «երկու գնալ՝ երկու դառնալ»-ը։

 

Գյոնդը պարում են նվագակցությամբ (զուռնա-դհոլ, պարկապզուկ, դուդուկ) կամ երգելով, երգում են երկու զույգ՝ թե տղա և թե աղջիկ, մի զույգը երգում է պարերգի տները, մյուսը՝ կրկնակները, վերջինը՝ նաև խմբով։ Պարի ընթացքում կարող են հաջորդափոխվել տարբեր պարերգեր։ Խոսքերը՝ հայերեն, երբեմն էլ՝ հայերի կողմից հորինված քրդերեն (բացառիկ՝ թուրքերեն), հնում վիպական էին, ապա դարձել են կենցաղային, քնարական, սիրային և այլն։ Գյոնդը ղեկավարում է շարքի սկզբում գտնվողը՝ «պար քաշողը», «պարագլուխը», ծայրինը կոչվում է «պոչ»։ Այս երկուսը պարելիս օգտագործում են խայտաբղետ թաշկինակ, որով «պար քաշողը» միևնույն ժամանակ ազդանշան է տալիս։ Տարբեր վայրերում Գյոնդը ունենում է այլ ու այլ անուններ (օրինակ՝ Ալաշկերտում՝ «դուրան պար»)։

Այս պարում առկա է կցորդ քայլը, այսինքն ՝ քայլ կատարելու ժամանակ ոտքերը չեն խաչվում։

 

աջ ոտքը դրվում է դեպի աջ

ձախ ոտքը կատարում է կցորդ քայլ (ձախ ոտքը միացվում է աջին)

աջ ոտքը նորից դրվում է դեպի աջ

ձախ ոտքը կատարում է «խաղ» (ընդ որում ՝ տարբեր պարերում խաղացող ոտքը տարբեր ձևերով է «խաղում»)

ձախ ոտքը դրվում է դեպի ձախ

խաղում է աջ ոտքը

Ուսումնական ժամերգություն

Ծրագիր

 

Տերունական աղոթք

 

Հայ՛ր մեր,

 

որ յերկինս ես,

 

սուրբ եղիցի անուն Քո,

 

եկեսցէ արքայութիւն Քո,

 

եղիցին կամք Քո

 

որպէս յերկինս եւ յերկրի:

 

Զհաց մեր հանապազորդ

 

տո՛ւր մեզ այսօր.

 

եւ թո՛ղ մեզ զպարտիս մեր,

 

որպէս եւ մեք թողումք

 

մերոց պարտապանաց:

 

Եւ մի՛ տանիր զմեզ ի փորձութիւն,

 

այլ փրկեա՛ զմեզ ի չարէն,

 

զի Քո է արքայութիւն եւ զօրութիւն

 

եւ փառք յաւիտեանս. ամէն:

 

Միասնական կատարում

 

Հատվածներ Սուրբ Պատարագից

 

Միասնական կատարում ՝ «Սուրբ Աստված»-խմբավար՝ Մարիամ Մնացականյան

 

Սուրբ Աստուած, Սուրբ եւ Հզօր, Սուրբ եւ Անմահ,

որ ծնարր ի հայտնեցար, ողորմեա մեզ:

 

Միասնական կատարում՝ «Հիշեա Տեր»-խմբավար՝ Հասմիկ Մաթևոսյան

 

Յիշեա Տէր եւ ողորմեա, Տէր ողորմեա, քեզ Տեառնըդ յանձն եղիցուք.

Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա, Տէր ողորմեա:

 

Մարիմին տերունական-Արևելյան դպրոցի հանրակարթական երգչախումբ-խմբավար՝ Մարինե Ոսկանյան

 

Մարմին Տէրունական եւ արիւն փրկչական կայ առաջի. երկնային զօրութիւնք յաներեւոյթս երգեն եւ ասեն անհանգիստ բարբառով. Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ, Տէր զօրութեանց:

 

Առաջի Քո, Տեր, Հազարաց հրեշտակապետք–Քոլեջի պատանեկան երգչախումբ-խմբավար՝ Մարինե Մկրտչյան

 

…..

 

Առաջի Քո Տեր: Որդի Աստուծո,

Որ պատարագյալ Հոր ի հաշտություն՝

Հաց կենաց բաշխիս ի մեզ,

Հեղմամբ արեան Քո սուրբ,

Աղաչեմք ըզՔեզ՝ ողորմեա

Արեամբ Քով փրկեալ հոտի

 

…..

 

Հազարաց հրեշտակապետք կան առաջի Քո

Եվ բյուրք բյուրոց հրեշտակք պաշտեն ըզՔեզ, Տեր,

Եվ ի մարդկանե հաճեցար ընդունիլ զօրհնություն

ձայնիվ Խորհրդականավ, Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ, Տեր

զօրութեանց:

 

Միասնական կատարում՝ «Քրիստոս ի մէջ»-խմբավար՝ Սեդա Թևանյան

 

Քրիստոս ի մէջ մեր յայտնեցաւ

Որ էնն Աստուած աստ բազմեցաւ

Խաղաղութեան ձայն հնչեցաւ

Սուրբ ողջույնի հրաման տւաւ

Եկեղեցիս մի յանձն եղև

Համբոյրս յօդ լրման տւաւ

Թշնամութիւնն հեռացավ

Սերն ընդհանուրս սփռեցաւ:

Արդ պաշտոնեայք բարձեալ ըզ ձայն

Տուք օրհնութիւն ի մի բերան

Միասնական աստվածութեան

Որում սրովբեքն են սրբաբան:

 

Միասնական կատարում՝ «Յամենայնի օրհնեալ ես, Տէր»-խմբավար՝ Մարինե Մկրտչյան

 

Յամենայնի օրհնեալ ես, Տէր.

օրհնեմք զքեզ, գովեմք զքեզ,

գոհանամք զքէն, աղաչեմք զքեզ,

Տէր Աստուած մեր:

 

Ամեն հայր երկնավոր-Հարավային դպրոցի հանրակրթական երգչախումբ-խմբավար՝ Մարիամ Մնացականյան

 

Ամէն, Հայր երկնաւոր. որ զՈրդիդ քո ետուր ի մահ վասն մեր, պարտապան պարտեաց մերոց.

հեղմամբ արեան նորա աղաչեմք զքեզ ողորմեա քո բանաւոր հօտի։

 

Օրհնյալ է Աստված-Հյուսիսային դպրոցի հանրակրթական երգչախումբ-խմբավար՝ Հասմիկ Մաթևոսյան

 

Օրհնեալ է Աստուած։

Քրիստոս պատարագեալ. բաշխի ի միջի մերում. Ալէլուիա։

Զմարմին իւր տայ մեզ կերակուր եւ սուրբ զարիւնն իւր ցօղէ ի մեզ. Ալելուիա։

Մատիք առ Տէր եւ առէք զլոյս. Ալելուիա։

Ճաշակեցէք եւ տեսէք զի քաղցր է Տէր։ Ալելուիա։

 

Գոհանամք ըզ քեզ տէր-Արևմտյան դպրոցի հանրակրթական երգչախումբ-խմբավար՝ Սեդա Թևանյան

 

Գոհանամք զքէն Տէր որ կերակրեցեր զմեզ յանմահական սեղանոյ քո։ Բաշխելով զմարմինդ եւ

զարիւնդ ի փրկութիւն աշխարհի եւ կեանք անձանց մերոց:

 

Ամէն, եղիցի-Միջին դպրոցի պատանեկան երգչախումբ-խմբավար՝ Լուիզա Քեշիշյան, նվագակցող՝ Լիլիթ Առաքելյան

 

Ամէն եղիցի անուն Տեառն օրհնեալ յայսմհետէ մինչեւ յաւիտեան։

 

Կոմիտաս՝ «Հայրապետական մաղթերգ»-խմբավար՝ Մարինե Ոսկանյան

 

Ամէն Հայի

Ամեն հայի սրտից բխած,

Լսիր այս ձայն, ով Աստված.

Երկար կյանք տուր Հայրապետին,

Երկար օրեր Հայոց Հոր.

Տեր, անսասան պահիր դու միշտ

Քո իսկ հիմնած Մայր Աթոռ։

Անգլիախոս մաթեմատիկների ջոկատի առաջին շաբաթվա ամփոփում

Մենք   այս շաբաթվա ընթացքում  գնացել ենք  Ջրվեժի արգելոց , որտեղ անցկացրել ենք ձմեռային մարզական  ուրախ խաղեր `  ձնագնդի  խաղացել  , դահուկ  և սահնակ քշել ։  Մեր ճամփորդությունը անցավ շատ լավ և ուրախ ։

Դպրոցում պատրաստեցինք տարեգաթա , որի մեջ   կար մետաղադրամ ։ Գաթան ուտելու ընթացքում մետաղադրամը բաժին ընկավ հենց ինձ։ Ես շատ ուրախացա  և ըստ ժողովրդական  ավանդության,  ում  բաժին է ընկնում մետաղադրամը  ,  այդ տարին բարեհաջող է լինում նրա համար ։  Գաթայի վրա  սովորել ենք կոտորակները ։

Մասնակցել ենք  նաև  Սովորող —  սովորեցնող  նախագծին  ,  որի  ժամանակ երրորդ դասարանցիներին սովորեցրել ենք quizizz. com ծրագիրը։

Այս շաբաթվա ընթացքում  մենք քննարկել ենք  նաև  մաթեմատիկայի  ֆլեշմոբի խնդիրները։

ԴիջիԹեք 2022-ի  շրջանակներում մեզ այցելել են  ավագ  դպրոցի սովորողները և  կիսվել   իրենց մեդիահմտություններով։ Մեզ այցելել է նաև ֆուտբոլիստ Ռուբենը , ում հետ մենք հետաքրքիր  զրույց ունեցանք ֆուտբոլի  վերաբերյալ ։

Անգլերենի ժամին դիտեցինք ֆիլմ  , թե ինչպես են նշում Նոր Տարին տարբեր երկրներում և թարգմանեցինք այն։

Մայրենի  լեզվի դասերին մենք խաղացինք  ազգային խաղեր `  աղջիկ  փաղցնոցի, թաշկինակ ։

Նույնիսկ  հետաքրքիր  նկարներ նկարեցինք։

Տեխնոլոգիայի  դասերին կատարել ենք հետաքրքիր  տեխնոլոգիական աշխատանքներ ։

Այս առաջին ճամբարային շաբաթը շատ հագեցած և  հավես էր, համոզված եմ , որ մնացածն էլ կանցնեն շատ հետաքրքիր։